Formación con valores del estudiante de administración pública (página 2)

En esta oportunidad   creemos pertinente abordar en
la primera parte bien común y la educación, siendo
esta última uno de los grandes desafíos
latinoamericanos.  En la segunda parte, plasmamos nuestras
ideas con respecto desarrollo de
valores ,
queremos decir con esto que debemos ser consecuente con lo que
decimos y lo que hacemos, y en la parte final llamamos  la
atención sobre la aptitud de pensar con
claridad.

 Aceptamos sus comentarios al respecto.  

FORMACIÓN CON VALORES DEL ESTUDIANTE
DE

ADMINISTRACIÓN PÚBLICA.

I. MEJOR SOCIEDAD Y
EDUCACIÓN   

Nuestros problemas del
presente pueden ser analizados entre otros aspectos, métodos y
formas  desde una perspectiva  moral, 
educativa y  espiritual. Entre estas, la
identificación de paradojas basadas en conceptos en
apariencia razonables y simples ha impulsado importantes avances
en la ciencia,
filosofía y las matemáticas.

Entendiendo que una paradoja  es una declaración
en apariencia verdadera que conlleva a una
auto-contradicción lógica
o a una situación que contradice el sentido común.
En palabras simples, una paradoja es lo opuesto a lo que uno
considera cierto. La paradoja del hambre en medio de la
abundancia ilustra la índole de muchas de nuestras
dificultades.  Somos del criterio que ésta 
paradoja se resolverá a través de la
sabiduría y mucha bondad. La sabiduría y la bondad
son metas de la vida humana y en este momento estamos 
ligando la naturaleza del
ser y por supuesto la naturaleza del hombre. 
Todo lo anterior   se adquiera a través del
estudio y las experiencias que se  vienen acumulando en el
diario vivir.

           
Sin embargo, necesitamos de un Estado bueno
para lograr esa vida, necesitamos también de un proyecto de 
políticas claras sin dejar por fuera 
temas como: educación, política, sociedad,
ecología,
desempleo y
vivienda entre otras.  Todo lo anterior   para
lograr una vida buena y el Estado para
trabajar en un proyecto de desarrollo, primero debe indagar e
investigar sobre lo más sustantivo o primario.

 A través de la ciencia
podemos alcanzar un mejoramiento social y con esto el despertar
en la conciencia social
y la responsabilidad
social que conlleva el bien común.   
La ciencia en todo momento nos invita a indagar e investigar para
avanzar con pie firme procurando dar respuesta  a las
demandas de los usuarios y clientes, 
ésta es una realidad en todas las sociedades  modernas. 

No olvidemos que el bien común, es una forma de llegar
a la sociedad política cuyo fin es la virtud y la inteligencia.  La única forma de
lograr una revolución
espiritual es por medio de la educación y ésta nos
lleva a cumplir con el bien común.  Si practicamos
este pensamiento el
cultivo del intelecto se convierte en el primer deber del
sistema. 
El bien común determinado por la razón
conducirá tanto al docente como al estudiante a enfrentar
los grande problemas intelectuales  inmersos en la
sociedad. 

En consecuencia para poder
comprender el sentido de la Administración
Pública, debe entenderse lo que se está
estudiando.   A través de los estudios de
Administración Pública, todos los
que se involucran en dichos estudios no deben ignorar que estamos
buscando de manera directa el mejoramiento de la sociedad. 
La  ciencia de la Administración Pública esta ubicada
entre  las ciencias
sociales, queriendo decir con esto que no es una ciencia
exacta,  ya que se ocupa de aspectos del comportamiento
y las actividades de los seres humanos.

Ahora bien, es deber del Estado, inducir a mejorar la sociedad
con el apoyo de la educación que ofrece y por supuesto con
la ayuda del personal docente
y el  marco
teórico que los guía a lo largo de su
permanencia en dichos estudios. El filósofo Confucio
decía: si tu objetivo es
progresar un año, siembra trigo. Si tu objetivo es
progresar diez años, siembra  árboles. Si tu objetivo es progresar cien
años, educa a tus hijos"(Cuentos Chinos
de Andrés Oppenheimer 2006).   La
educación libera.

II. EL DESARROLLO DE
VALORES

Si la ética es
la ciencia de la libertad
humana, tenemos que  cuestionarnos si el hombre es
libre y hasta cierto punto en qué sentido lo es. 
Para Eduardo Soto Pineda en su texto 
ética en las organizaciones
nos indica que:"ética es una parte de la filosofía
que trata de la moral y de
las obligaciones
del hombre"(1) mientras que la moral : "es la ciencia que trata
del bien en general y de las acciones
humanas en orden a su bondad o malicia"(2)

Estamos convencidos que con la moral y el desarrollo del
intelecto, alcanzaremos sabiduría y bondad para
desarrollar e inculcar en el estudiante la conciencia social, tan
necesaria en el ejercicio de la profesión.  En los
estudios de Administración Pública se enseña
que la profesión no es un medio para pretender alcanzar
todos los bienes
materiales que
un ser humano desea satisfacer.  No todo el mundo puede
tener todo cuanto desea. Se debe recordar que nuestras
necesidades son ilimitadas, pero nuestros recursos
limitados.

  La tecnología nos provee
de los bienes que necesitamos, pero recuérdese bien que
son bienes materiales.  Debe ser motivo de
preocupación  la equidad de la
distribución de los bienes que vienen con
el avance tecnológico, buscando siempre un mejoramiento
para la sociedad.  Se piensa que el sentimentalismo es un
deseo irracional de ayudar al prójimo, en otras ocasiones
se puede decir que se puede ver como una cualidad.  Es
posible también que nuestra inteligencia nos indique que
estamos equivocados.  El actuar correctamente nos ubica como
seres con buena voluntad. Por esto debemos procurar moderar y
fomentar el  hábito hacia la verdad y la moral. Es
importante reconocer el aporte que nos da el saber de
filosofía y aplicar la sabiduría.

           
Así como el consumismo  de alguna forma ha relegado
el papel de la educación pensamos, que lo mismo ha
ocurrido en el plano moral,  tal vez que no es que se han
perdido sino que por alguna razón se han desvanecido,
produciendo con esto un desencanto.  Todo acto humano es un
acto moral que debe ser juzgado con criterio moral; lo que se
adquiere por medios
inmorales queda excluido.  Solamente nos queda agregar que
el bienestar material del individuo
priva sobre el bienestar de la colectividad y de toda la
sociedad.  La fe en el ascetismo y las ofrendas
especiales que cada persona tiene en
términos de creencias religiosas y respetando siempre las
creencias de cada individuo nos puede ayudar a encontrar el
camino hacia la caridad y en cierta forma alejarnos  de caer
en la avaricia.  Cuando se invierte en programas para el
desarrollo del país, construcción de carreteras y
educación por ejemplo estamos forjando un mejor
futuro.

           
Los problemas básicos se pueden razonar a través de
la filosofía, los problemas científicos que se
encuentran en las ciencias
sociales no excluyen por ninguna parte a la
Administración Pública, es por esto que 
insistimos que el logro del bien común lo desarrollamos
por medio de la razón.

           
Para poder hablar de éxito y
fracaso tendríamos que poseer cierta noción con
respecto a lo que constituye una buena sociedad.  Como parte
de esta sociedad hemos recibido de buen grado muchas medidas
tenidas como buenas, las cuales al adoptarse nos han dejado en
condición poco satisfactoria. 

El mejoramiento de la sociedad es una tarea que debe ser
permanente.  Los estudiosos deben tener un marco
teórico en donde él estudioso pueda apoyarse e ir
mejorando su quehacer académico y volcarlo a los que de
una u otra forma tienen interés en
comprender los fines del Estado y el concepto entre
otras cosas del bien común. Que  como bien
señala José Zafra Valverde teórico de la
Administración Pública " el bien común no es
una especie de fórmula mágica a partir de la cual
se pueden determinar todos los bienes posibles para una comunidad
política… el bien común no es un punto de partida
para ciertas operaciones
lógicas, sino un punto de llegada, una síntesis
abstracta de contenidos cambiantes"(3). "El conjunto de
condiciones de la vida social que permiten que las asociaciones y
cada uno de sus miembros alcancen de manera más
fácil e íntegra la perfección que les
corresponde."(4).  Las sociedades maduran, cambian y
también evolucionan, es por todo esto que tenemos que
estar alerta a la perseverancia y a la rectificación.

 En este mismo orden de ideas existen autores que
consideran que a los fines del Estado:"debe agregarse la promoción del progreso y el mejoramiento
económico de la comunidad mediante una acción
directa del propio Estado "(5).  Tomando como base las dos
citas anteriores podemos pensar que en efecto ese marco
teórico  que nos aportan los autores nos  
sirve como punto de referencia. No podemos detenernos en el
tiempo toda
vez que las necesidades que demanda la
sociedad civil
son interminables por muchas razones que en este escrito no
terminaríamos de enumerar, tales como: salud, educación,
seguridad,
transporte y
trabajo.

III. APTITUD DE
PENSAR CON CLARIDAD

La aptitud no se aprende, es algo que se trae al nacer y se
puede desarrollar, sin embargo la actitud de
pensar con claridad si se puede estimular por medio del estudio y
la lectura de
la filosofía, la historia y otras
disciplinas.

La  aptitud comprende la habilidad que tiene una persona
para ejecutar diversos tipos de actividades cognitivas, aporte
este que nos brinda Blanca Olías De Lima. El
pequeño Larousse la define como : disposición 
natural o adquirida.

Al pensar con claridad debe revisarse la actitud que se tiene
en el desarrollo de lo que estamos haciendo y revisar e indagar
hacia donde quiere ir nuestra sociedad. El cultivo del intelecto
se convierte en el primer deber del sistema,  a la luz de la
razón y poniendo en práctica el ideal del bien
común..

Muchas veces llenos de positivismo,
pensamos que queremos mejorar  la sociedad y para ello
necesitamos de esa juventud que
se forma, tanto a nivel primario, secundario y universitario,
en  el esfuerzo de salir adelante desde sus respectivos
países.  Pero para ello, deben aprender como hacerlo
y ante todo estudiando con deseos  y convicción de
desarrollar una conciencia social.

 Necesitamos que nuestros estudiantes tengan sentido de
responsabilidad,  bueno la pregunta es y
¿cómo?    Nos quejamos que no leen
lo suficiente y mucho de ellos se nos acercan
preguntándonos ¿ por donde empezar, que leer?. Un
camino puede ser ayudarlos a introducirse en el estudio de la
historia y la filosofía, con la idea de que  al
comprender las contribuciones de éstas los ayudaran a
desarrollar valores y entre éstos el sentido de la
responsabilidad.  La actitud   crítica
para poder darse, debe apoyarse fundamentalmente en la teoría
de grandes precursores que han hecho su aportaciones de acuerdo
al tiempo en que vivieron, realmente no hay fórmulas
puesto que la administración pública es una ciencia
social relativamente nueva.

 De hecho  recomendamos  revisar un poco los
clásicos, no obstante a muchos no les llama la
atención, porque en parte desconocen por donde es el
comienzo.  Entonces nos es más cómodo guiarlos
por lecturas de textos que tienen los estudios elegidos en su
carrera universitaria.  Y es que cuando pensamos en el bien
común con respecto a:

Ø  servir al ciudadano,

Ø   procurar el bienestar colectivo,

Ø   salvaguardar las instituciones
públicas y

Ø   procurar la continuidad de los servicios
públicos.

Puede ser este un camino para tener una actitud de pensar con
claridad.  En este sentido, consideramos que el estudio
filosófico e histórico nos ayuda a pensar con
claridad meridiana, nos proporciona mayor  entendimiento,
comprensión.  Queriendo decir con lo anterior que el
intelecto es el entendimiento para conducirnos siempre con
benevolencia, justicia,
prudencia, cortesía, fe y confianza.

 Todo lo anterior nos lleva a desarrollar la conciencia
social y responsabilidad social de la cual estamos urgidos y la
filosofía puede ayudar,  entendiendo por ella lo que
nos decía Renato Descartes que:
la filosofía debe "ser una faena dirigida a dilucidar, a
investigar los principios sobre
los cuales se fundamentan las ciencias"(6) y en ese mismo orden
de ideas Emmanuel Kant opina que:"
la filosofía tiene la función de
buscar principios racionales existentes en todos nuestros
conocimientos"(7) Inferimos que la filosofía es pues una
función de tiempo y lugar.  El ser humano es un ser
moral, racional y también espiritual, pero en la sociedad
que nos ha tocado vivir, se nos presenta que la misma lo que nos
ofrece es alcanzar  bienes materiales  por sobre todas
las cosas.

 Recordemos que todo tiene un límite,  la
ley de los
seres humanos es sabiduría y el practicar con el corazón la
bondad, no el adquirir  bienes materiales sin límites ya
que esto en cierta forma  sólo nos  
servirá de estorbo para desarrollar potencias
específicas, como lo es la ley del ser.  Es por esto
que desarrollar, practicar  ayudar a nuestro prójimo,
esto es  poner en práctica el pensar con
claridad  Nos dice José
Ingenieros en su libro: 
Las fuerzas morales lo siguiente:"el primer mandamiento de la ley
humana es aprender a pensar"(8). Con este pensamiento queremos
recordarles al estudioso de la Administración
Pública que  nos reiteramos en que la
educación libera.

           
Es importante reconocer que  la historia y la
filosofía son un punto de apoyo en el desarrollo y
crecimiento de la Administración Pública o Gestión
Pública.  Queremos recalcar con esto el hecho de que
aunque  estamos en el siglo XXI no significa que no podamos
repasar los escritos de pensadores que  han contribuido al
desarrollo y crecimiento del pensamiento universal.. 
Reconocemos que aunque  no somos especialistas en estas
materias,  podemos de forma arbitraria recomendar que el
estudiante de Administración Pública o Gerencia
Pública debe revisar algunos pensadores como:  
Sócrates,
Aristóteles, Platón,
Santo Tomas de Aquino, René Descartes y Emmanuel Kant
entre otros, que pueden servir de guía, por supuesto con
la orientación de un docente a introducirse en este campo
que ayudará  a pensar con claridad y por supuesto a
alimentar nuestro intelecto. Cabe aquí agregar si alguien
se atreve a cuestionar como muere Sócrates
enseñando y Galileo Galilei
quien fue enjuiciado por la entonces inquisición y
abjuró de sus creencias  que para evitar ser
condenado a muerte en la
hoguera.

 Se puede quizás calificar de sentimentalismo
pretender creer que a través del contenido que aquí
se presenta se puede mejorar y ayudar a nuestro prójimo,
pues en efecto así es.  Que hay otros caminos, es
posible.  La tarea de la educación entre otras cosas
es hacer de las personas seres todavía más
comprometidos con la sociedad y toca aquí nuevamente
agregar que el mejoramiento social es un empeño
permanente.  Creemos que desde la creación de la
humanidad los hombres han deseado en todo momento una sociedad
mejor.

Notas al pie de Página:

1.         Eduardo
Soto Pineda y José Antonio Cárdenas, ética
en las Organizaciones, Edit. McGraw Hill, México
2007, Pág.5.

2.        Ibíd,
Pág.5.

3.        José Zafra
Valverde.  Introducción a la Administración
Pública. Citado por  Dr. Raymundo Amaro
Guzmán. Edit. McGraw Hill. Mexico1994.  Pág.
37.                            

4.        Enciclopedia
Wikipedia

5.        Dr. Raymundo
Amaro Guzmán, Introducción a la
Administración Pública, Edit. McGraw Hill,
México 1994, Pág.37

6.        Moisés
Chong, Lecciones de Filosofía. Ministerio de
Educación de la
República de. Panamá,
1980. Pág.23.

7.        Idem,
  

8.        Jose
Ingenieros,  Las Fuerzas Morales, Ediciones Universales
Colombia

         2000,
Pág.29.

BIBLIOGRAFÍA

1.     Eduardo Soto Pineda et.al.
ética en las Organizaciones. Edit.

 McGraw Hill. México 2007. 364Págs.

2.     José Zafra Valverde. 
Introducción a la Administración Pública.
Citado

       Por  Dr. Raymundo
Amaro Guzmán. Edit. McGraw Hill. Mexico1994.

 513Págs.                       

3.     Dr. Raymundo Amaro Guzmán.
Introducción a la Administración Pública.
Edit. Mc. Graw Hill. México 1994. 513 Págs.

4.     Moisés Chong. Lecciones de
Filosofía. Ministerio de Educación de la

 República de. Panamá,
Pág. 1980. 192Págs.

5.     Andrés Oppenheimer. Cuentos
Chinos.  Editorial Sudamericana, S.A

México 2006. 350Págs

       6.  
José Ingenieros. Las Fuerzas Morales. Ediciones 
Universales, Colombia
2000,

    158 Págs.

Autora:

Dallys Kaa de Palma

Universidad de Panamá

Facultad de administración pública

Escuela de administración pública

Octubre 2008